兀惹之战


曲洪智
据史料记载，位于同江市境内的勤得利农场西山上的古城遗址——兀惹城，在辽、金时代，
曾招来多次王朝的进军，使这里成为刀光剑影兵戈碰撞的生死场。它记录着皇帝与这座边远
城寨的联系，它书写着历史与这座城寨的一些章节。
史书上记载的较为详细的兀惹之战有两次，分别发生在辽代和金代。
据《辽史·卷8·景宗上》记载：辽保宁七年九月，勃海余党燕颇作乱，在黄龙府失败后，
“燕颇走保兀惹城”。休养生息20年后，到圣宗统和十三年(995年)，又联合兀惹城主乌昭
度等侵铁骊，辽圣宗派和朔奴统兵征讨。和朔奴率兵由今天的内蒙古赤峰出发，越吉林农安，
涉拉林河，人松花江，“驻于铁骊(今富锦一带)，秣马数月，进至兀惹城”。王朝大军一路奔
来，关山重重，征程迢迢，将士们已疲惫不堪，虽经休整，但随后乘船星夜而下几百里，到达
兀惹城时，已锐气大减。而兀惹城主乌昭度，率领兀惹勇士以逸待劳，以勇猛加智慧，创造出
一次抗争的辉煌。
“和朔奴利其俘掠，令四面急攻。……乌昭度率众死守，隋方捍御。依埤虚设战棚，旅我
军登陴，俄撒枝柱，登者尽覆。”
虽然史书上仅略略几笔，但不难从中看出，这是一场多么激烈的攻坚战！王朝大军，虽然
兵器比兀惹人先进，但兀惹人凭借城墙掩护，死守反抗，以山石为炮，以利箭为弹，加上巧施
机谋，令辽军久攻不下“士马死伤者众”，只能“无功而还”。
和朔奴兵败兀惹城后，因黑龙江水急浪高，逆水行舟困难，他只好率领残兵败将顺江而下，
继而进乌苏里江，再渡兴凯湖，越穆棱河谷，经绥芬河返京复命。因此次征讨吃了败仗，
“溪王和朔奴，东京留守肃恒德等五人以讨兀惹不克，削官。”
史书上记载的另一次兀惹之战是发生在金太宗天会初年，那时，兀惹人己改称乌的改人
(亦称兀的改)。这次领军统帅完颜晏，可能从历代兀惹之战中取得了经验教训，他比当年的和
朔奴聪明多了，略施小计便攻克城池，取得了讨兀惹的胜利。
《金史·卷78·完颜晏传》记载：“金太宗天会初年，乌的改叛。太宗幸北京，以晏有筹
策，召问，称旨，乃命督扈诸军往讨之。至混同江(指黑龙江、松花江合处以下)，谕将士曰：
‘今叛众依山谷，地势险阻，林木深密，吾骑卒不得成列，未可以岁月破也’。乃具舟楫舣江
，令诸军据高山，连木为栅，多张旗帜，示以持久计，声言俟大军毕集而发。乃潜以舟师，浮
江而下，直捣其营，遂大破之，据险之众不战而溃。”
这是兀惹城的一次悲剧，它来源于狂傲愚蛮的兀惹城主不识疑兵之计，大军压境竟高枕无
忧。或许，在那个有月或无月之夜，城主狂笑着与属下推杯逐盏，酒醉饭饱之后，搂着女人惬
意入睡。城主的坦然，对兵勇们是一种安慰，于是，城堡内便弥漫着收弓藏刃的安宁。当年城
主乌昭度，用智慧战胜了辽朝大军，今天，金朝大军同样用智慧战胜了兀惹城主。历史的轮回，
并不意味着王朝与兀惹之间只打了个平手，许多史料证明，从辽代开始的金戈铁马征战中，
兀惹人视作生命的兀惹城，曾一次次被攻破，两个不同民族的先人们，在攻与守之间，生命便
像落叶似的凋零。因此，古城留下的往事，总是和血泪混合在一起的，而最终的灾难总是兀惹
人的。因为，为王者攻战的目的不是造福，而是摧毁。我们从金世宗进军兀惹城时的君臣答对
中，便可窥其真谛：
“惠迪奏曰：‘得其人不可用，有其地不可居，恐不足劳圣虑’。上曰：‘朕固知之，所
以毁其船筏正欲不使再窥边境耳’。”
由于这样的进军目的，所以战败的兀惹人，不仅仅是被毁其船筏，而是家破人亡，流离失
所。王朝为达到削弱兀惹人的力量，多次强行迁徙兀惹人的政策，以期分而治之。史料记载：
辽圣宗开泰元年(公元1013年)，“八月丙申朔，铁骊那沙等送兀惹百余户至宾州。”本来就人
烟稀少的兀惹一带，随着频繁的征战，不断地内迁，人烟就更加稀少了。据《抚远文史资料》
第一揖介绍：“宣统二年，据绥远州(宣统元年设置，即抚远县前身，勤得利隶属)知州春融调
查，全州人口总数仅为一千二百零七人。其中赫哲族有三百九十五人，占全州人口的三分之一
强……在勤得利上下一带地方居住的赫哲人约占该族人口的半数。”如此广袤的土地上，却只
有不足二千人，因此，人们只能哀叹：河水空流，江山依旧，称此地为不毛之地了。
如今，古城墙依然不倒，它是兀惹大地伟岸的灵魂，它坚定地矗立在西山上，它不仅目睹
了昔日腥风血雨的残酷战争，也记录着如今兀惹大地天翻地覆的变化，它是荒原上一部厚重的
史诗。
(注，文中引文，除标明出处者，均引自《兀惹丛考》)