第三节 节日

　　
　　解放前，该地区的居民按“旧历”(农历)过各种节日，解放后虽然采用公元纪年，但以往
的节日、假日大多还被继承下来。
　　春节：春节是我国劳动人民普遍重视，最为隆重的传统节日。春节象征着春天的开始，一
元复始，万象更新。人们用辛勤劳动的成果辞去旧岁，以喜悦的情怀迎来新春，都希望在新的
一年里，生活更加美好。同全国各地一样，春节这古老的传统节日是种畜场、蒙汉族人民最喜
庆、盛大、热闹的节日之一。
　　一进腊月门，人们就开始筹办年货，杀年猪、淘黄米、购白面，买香、蜡、年纸，腊月二
十三过小年，家家买灶糖供灶君。然后，在灯下将灶君相用火焚之，谓“送灶王爷上天，”并
祝之曰“上天言好事，下界保平安”。这类迷信活动，随着科学知识的日益普及，已被时代所
淘汰。
　　腊月二十四以后，家家更加忙碌，撒年糕、烀年肉、蒸馍，大搞清洁卫生清扫房屋，准备
干干净净的迎接春节。腊月二十七、二十八还要竖灯笼杆，贴年画，把室内布置的亮亮堂
堂。除夕当天或前一天，写春联，贴“年对”、“福”字，居家里里外外、红红绿绿、热热闹
闹。同时还供祖宗，设“天地”摆供焚香、明蜡叩头。这种带有迷信色彩的习俗，解放四十多
年来，仍没有彻底被根除，腊月的最后一天晚上，人们称之为“除夕”，这天夜里通宵不寐，
谓之“守岁”。除夕夜各户拿着香纸，提着灯笼到十字路口接神，接到家煮饺子上供，人们也
吃接神饺子。夜半各户人家在祖宗牌位前，燃起蜡烛，摆好祭品，焚香、烧纸，并在院中点燃
一堆火，发年纸，放鞭炮。然后合家团聚吃饺子、喝酒，称做辞旧迎新。正月初一是春节，新
的一年开始了。早饭后，人们穿着节日新装，走亲戚、看朋友，谓之拜年，共祝吉祥欢乐。正
月初二初三有能力的单位还要组织秧歌队，庆祝新春佳节的到来，一直到元霄节之后。
　　正月初五被人们称为“破五”。解放前一般人家这天早晨都吃饺子。象征着把一年中不吉
利的事捏住。而今，也有煮饺子吃的习惯，只不过“破五”和改善生活兼而有之罢了。
　　人期日，正月初七、十七、二十七日为“人期日”。居民有吃面条以确保人们长寿的习俗。
　　元霄节：正月十五“元霄节”，又叫“上元节”或“灯节”，这是我国从隋唐时代流传下
来的节日，是一年之中在民间仅次于春节的又一重大节日。各家在这一天悬灯结彩，家家户户
都悬灯，夜晚人们放鞭炮、焰火，还组织秧歌队，举着各种各样的灯笼，扭着秧歌。
　　添仓日，正月二十五，民间谓之添仓日，俗称小龙抬头。过去各户用秫秸灰在院内撒圆圈，
形容一年粮食满仓。这是一种预祝丰收的习俗，此事今已日益少见。
　　二月初二：人们称为“龙抬头”日，也称“龙凤日”，说明初春已到，大地复苏，备耕开
始。旧时人们在这天观风向，家家起早用灰在窗前撒圆圈，意在预兆丰年。小孩们带着花花绿
绿的龙尾，农民还要搞驱虫等迷信活动。在今天已不多见。人们还保留着吃猪头、猪蹄的习惯。
　　清明节：清明这天，人们为死去的亲人，革命者和有益于社会的人进行祭扫坟墓的活动，
至今仍流传。
　　庙 会：旧时农历四月初八、十八、二十八三天，农民纷纷带着农副产品和自制食品到附
近的寺庙赶庙会。庙门大开，香火旺盛，道士或和尚念经，百姓在佛前烧香、磕头、祈祷、还
愿，有时还在寺庙搭台唱戏。这种习惯该地今已不见。
　　端午节：农历五月初五是端午节，俗称五月节，是纪念屈原的节日。这天开始人人带着香
荷包，孩子们拴花钱。清晨，家家在窗檐上插桂树枝，上挂青麻制的小笤帚和纸葫芦，备下丰
盛的饭菜，吃鸡蛋、粽子。
　　雨 节：农历五月十三谓之雨节，过去传说是关云常单刀赴会之日，常有雷雨为之助威，
而今只有“大旱不过五月十三”的说法。
　　七月初七：农历七月初七，人们谓之“七夕”。古代民间传说，这天晚上，天上的牛郎与
织女借鸟鹊所搭的桥，过天河相会。据传说，不尿炕又不撒谎的孩子，这天夜里，趴在黄瓜架
下，就能听到牛郎织女对哭的声音。
　　中秋节：农历八月十五，是民间又一较大的节日，俗称中秋节。此日，一家老幼力求团聚，
白天享受美味佳肴，晚上吃月饼和西瓜。观赏月圆情景。此种习俗至今广为流传。
　　腊月初八：俗称“腊八”。这天人们都用黄米和饭豆煮粥吃。吃腊八粥有庆丰收，祝来年
五谷丰登之意。农历的腊月初八往往是“三九”、“四九”前后，是一年之中最冷的时间，所
以，有“腊七”、“腊八”冻掉下巴的俗语。
　　解放后，我国采用了国际上通用的公元纪年，随着公元纪年的使用，该地人民对公历(俗
称阳历)的五月一日，十月一日和一年一度的元旦等节日比较重视，这些节日活动日趋普遍，
政府机关和社会团体都举行活动，职工按国家规定放假休息。
　　元旦佳节：民间又称“阳历年”，新年伊始，人们都在辞旧迎新，总结过去，计划将来，
休息两天改善生活，参加文娱活动举行茶话会以此来欢度佳节。