第一节 教种与信仰

齐垦区内的宗教教种大体上有4种：一是佛教、二是萨满教、三是基督教、
四是伊斯兰教。信仰人数为931人，占总人口的0.75‰。
一、佛 教
佛教源于古印度(天竺)，创始人释迦牟尼，西汉年间即公元前2年传入中国。隋唐
时期十分盛行，所有帝王及一般文人学士都崇信佛教；辽、金、元、明、清时期是黑
龙江地区较为流行的宗教之一；民国时期由于战乱多端，中国佛教已很不景气。新中
国成立后，在党的宗教政策感召下，佛教活动又重新恢复起来并进行了改革，废除了
佛教内部的封建特权和压迫剥削制度，佛教徒逐步养成了自食其力的习惯，进一步发
扬了“农禅并重”的传统，成为拥护社会主义制度和祖国统一的爱国者。1953年中国
佛教协会成立，各地成立了分会。其主要任务是：根据宪法和法律的规定，维护教徒
信仰自由的权利；举办佛教教育事业，开展佛教文化研究工作；团结和引导各民族佛
教徒参加各项为人民服务的工作；积极开展同港、澳、台同胞和海外侨胞中佛教徒的
联谊工作；发展各国佛教徒的友好联系，增进中外佛教文化交流。新中国的佛教活动
在各级政府的领导下为四化建设、祖国统一、文化交流做了大量工作。虽在“文化大
革命”动乱中遭到一定破坏和干扰，但在党的十一届六中全会上通过的《关于建国以
来党的若干历史问题决议》中做了明确规定，体现了党的宗教信仰自由的政策精神。
一部分寺、庙、宫、观、庵、堂等活动场所得到恢复。
齐齐哈尔垦区内的佛教信徒多为汉地佛教，虽百余人，但信奉佛主者不只千计。
他们本着普度众生、修持成佛的教义，到附近县城和乡镇寺庙和自家佛堂定期进香朝
拜，十分虔诚；更有的香客不惜路途与花费到齐齐哈尔市大乘寺(大佛寺)进香。但也
有一部分盲从者，为求财望喜，供奉神佛仙逢农历初一、十五要烧香祷告，染有一定
的迷信色彩。另者是民族佛教，比如蒙古族人的喇嘛教，满族、达斡尔族和锡伯族人
的萨满教等。
二、萨满教
萨满教是黑龙江地区最古老的原始宗教，早在新石器时代已经出现，唐代由中原
传入黑龙江地区，统治阶级多信仰佛教，而下层劳动人民崇拜萨满教。“萨满”一词
来源于通古斯——满语，“珊蛮者巫师也”，“万物有灵”。清代中期一些文人对齐
齐哈尔满人的萨满教教礼有记述：“降神神巫曰萨满，帽如兜鍪，缘檐垂五色缯条，
长蔽面，缯外悬二小镜，如两目状，著绛布裙，鼓声阗然，应节而舞。其法之最异者
能舞鸟于室，飞镜驱祟，又能以镜治疾遍体摩之，遇病则陷肉不可拔，一振荡之骨节
皆鸣，而病去矣!”达斡尔人多信奉萨满教，有病要招萨玛跳神攘之，萨玛击太平鼓
作歌，病者亲族和之。萨玛曰祖宗要马、要牛，则杀马、杀牛以祭。从此不难看出，
它带有很浓厚的迷信色彩，但其曲谱富有古老民族特色，构成民族文化。
三、基督教
基督教产生于巴勒斯坦地区耶路撒冷，后流入欧洲古罗马，创始人耶稣，崇信上
帝。它的教义大体上是：上帝是救世主、是人类之父，为了上帝可以抛弃尘世的财富、
可以斩断家庭血缘关系，人间的衣食住行上帝自有安排，死后可以进入天国……
基督教传入西欧后，进行了重大的宗教改革，形成了三大教派，即：天主教、东
正教、新教，在神学、教义上有着内在联系。基督教传人中国的时间，大约是7世纪，
即明代天启年间。欧洲的传教士通过澳门进入中国内地传教，到明末全国各地信徒已
发展到24万人之多；清康熙年间来个土洋结合，即天主教可以祭祖祭孔，把中国的传
统风俗与天主教义相并列。鸦片战争后，基督教加大了在中国的传播力度，大批传教
士涌入中国，遍布了中国全境。传入黑龙江地区主要还是在清末、民初，中东铁路的
兴建和俄国人大量迁居哈尔滨等地后，天主教、东正教开始流行。新中国成立后的
1954年，成立了中国基督教三自爱国运动委员会，坚持“自治、自养、自传的原则，
办好独立自立的中国基督教会”为宗旨，在团结、教育全国基督教徒，热爱祖国，遵
守国家法令，参加社会主义建设中起到了积极作用。
齐齐哈尔垦区内的基督教信徒及信仰群众860人，其中信奉新教的590人，信奉天
主教的180人，信奉东正教的大约90人左右，分布于查哈阳农场、克山农场、富裕牧
场、绿色草原牧场、依安农场和泰来农场。信徒以无职业和家庭闲散人员居多，执事
班子和传道人员，虽文化程度不高，但多经培训。礼拜场所有的则以集资形式购买的
房屋，查哈阳农场金光分场五队和依安农场穆亚军教会活动点较大，最多可接纳100
余人做礼拜。活动点的执事亦不断组织信徒到齐齐哈尔天主教堂和教会进行礼拜活动。
四、伊斯兰教
伊斯兰教是世界上三大宗教中最年轻的宗教。它产生于公元7世纪初的阿拉伯半
岛。一个世纪以后逐渐发展成为遍及欧亚非等国家的宗教活动。伊斯兰是阿拉伯语的
音译，意为顺从真主，信仰这个教种的人被称为穆斯林，为顺从者的意思。伊斯兰教
有六大信仰，即：信安拉、信天使、信使者、信经典、信前定、信后世；它的教义主
要有5个内容，即：信仰表白、谨守拜功、坚持斋戒、完纳天课、朝觐圣地；它的经
典主要有《古兰经》、《圣训》，它依据伊斯兰教做出了一些具有法律性质的教规，
比如不许异教通婚，禁食自死物、血液、猪肉和非真主宰的野兽，禁止饮酒、赌博，
经常沐浴净身等种种规定。
伊斯兰教的节日很多，主要有开斋节、古尔邦节(忠孝节)和圣纪节三大节日。
伊斯兰教传入中国时间大约是唐永徽2年即公元651年。称之为大食教，明代称之
为天方教、回回教，明末清初称之为清真教。在我国56个民族中，信仰伊斯兰教的有
回、维吾尔、哈萨克、东乡、柯尔克孜、撒拉、塔吉克、乌孜别克、保安、塔塔尔等
10个民族。
伊斯兰在齐齐哈尔垦区作为民族教种已存在50多年，特别是回族居民进入这片黑
土地后，这个教种开始兴起，有一部分柯尔克孜族人也恢复了伊斯兰教的信仰。查哈
阳农场、富裕牧场较多，其他农场也都有这个教种的信仰者，全局大约有百人为伊斯
兰教教徒。由于分布面很广，没有固定的聚会活动点，以家庭信仰为主，遇有婚丧嫁
娶要按伊斯兰教教规办理，一般要到齐齐哈尔清真寺由阿訇主持。
穆斯林作为垦区内民族大家庭中的成员，在开发、建设繁荣北大荒，在民族团结、
发展科学文化事业中做出了杰出贡献。
宗教徒与信仰群众情况表
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