1.满族研究。①刘景宪、赵阿平合著的《满语研究通论》（黑龙江朝鲜民族出版社1992年12月出版）是科学、全面、系统地对满语语言与文字、词法、句法等进行理论性研究的专著。②赵阿平、张晓光的《萨布素家族与（付察哈拉家谱>的初步调研报告》（《满语研究》1997年第2期）。这项成果补充了以往关于萨布素研究诸多史籍文献的不足，并勘正了其中诸多错误。《付察哈拉家谱》的发现与研究，对满学、民族学、清代满族家族史、东北史地学、考古学等学科的突破性研究都具有重要价值。③满语地名中的汉语影响之系统研究以前是无人问津的。黄锡惠的研究成果《东北满语地名中的汉语成分——以水体通名“河”阑人满语水体专名为例》（载人《东北亚与世界》，黑龙江人民出版社1997年4月出版），提出满语历史地名中汉语影响，尤其是汉语水体通名“河”阑人满语水体专名中这一程式化的新命题，开拓了满语地名研究的新领域。④赵阿平、蒋理的研究成果《满语词语中的萨满文化内涵探析》（以英文发表于美国学术期刊《SAK SAHA 》1997年第1期），从人类文化语言学、民俗语言学的角度对满语中一些典型词语的萨满文化内涵进行了研究，提出语言与文化是密不可分的。2.朝鲜族研究。箕氏朝鲜是在国际史学界存有颇多争议的问题。喻权中等的《朝鲜箕氏考》（《社会科学战线》1997年第6期），对箕氏朝鲜史上的三大问题第一次做出了全方位的回答：①朝鲜之名称属汉语言文化，来于海上日出之象；②箕氏朝鲜四界均在朝鲜界内；③箕氏是殷商大族，地位作用显要，其氏族与文化向东北流变与传播，得到了史书与金契文的双重证实；④论证考古学上商周之际朝鲜半岛文化与辽吉文化的融合与“箕子之朝鲜”的关系。3.赫哲族研究。黄任远在《赫哲族与阿伊努人信仰文化之比较》（《中日关系史研究》1997年第1期）一文中，从自然崇拜、图腾崇拜和宗教意识三个方面对赫哲族与阿伊努两个民族的信仰文化进行比较研究，认为两个民族共同信仰“万物有灵”，两个民族的异同原因是由其地理文化背景、时代文化背景、经济文化背景所造成。4.少数民族婚俗研究。赵彦所著的《圣洁与美的文化设计——黑龙江地域少数民族婚俗概览》一书（中国妇女出版社1997年12月出版），对世居在黑龙江地域的少数民族的婚姻习俗及其表现形式，进行了客观的描写和详细分析，综合了历史、地理、艺术、民俗及经济多方面内容，揭示了婚俗的社会性、自然性，填补了婚姻家庭及妇女理论研究中的空白。　（穆文荣）