2007年，哲学界发表论文近210篇，著作6部，学术交流活跃。
    著作类
    主要有衣俊卿的《大学使命与文化启蒙》（黑龙江大学出版社），魏义霞的《理学与启蒙：宋元明清道德哲学研究》（商务印书馆），高亚春的《符号与象征--波德里亚消费社会批判理论研究》（人民出版社），王志军的《论马克思的宗教批判》（中国社会科学出版社）；王连伟的《密尔政治思想研究》，（黑龙江大学出版社）。
    学术论文类
    （1）马克思主义哲学：衣俊卿的《新时期我国马克思主义哲学研究的阐释结构--从“马克思哲学论坛”说起》（《哲学研究》2007年第11期），对有关中国马克思主义哲学研究的主要理论形态、研究范式以及解读模式、路径、理路等问题进行概括和比较。关春玲的《马克思哲学观的人民意识及其体现》（《哲学研究》2007年第5期）认为，马克思关于哲学的本性、研究对象、功能和表达方式的真知灼见是马克思展开哲学思路的先在视阈，界定了马克思哲学独树一帜的理论品格和价值取向。李乃久、李荫榕的《论和谐实践观》（《学术交流》2007年第12期）认为，实践观作为指导实践的一种理论，与实践一样是动态的过程；随着历史的不断发展，当代人类的实践观已由自然中心实践观、人类中心实践观过渡到和谐实践观。（2）古典哲学和现代西方哲学：胡长栓的《怀疑论研究中的两个教条--源于古希腊怀疑论的批判》（《哲学动态》2007第6期）认为，否定的立场和认识论的视野，是人们关于怀疑论研究的两个教条。张政文的《康德与黑格尔国家理论中关于现代性的分歧》（《哲学研究》2007年第2期）认为，现代性是当代全球化背景中对工业化以来西方文化性质的概括。蒋红雨的《费耶阿本德与伽达默尔“反对方法”思想比较》（《学术交流》2007年第11期）认为，20世纪60年代，西方人文主义代表人物伽达默尔与科学主义代表人物费耶阿本德从各自不同的角度，不约而同地提出了“反对方法”思想。（3）科学技术哲学：姜振寰的《技术哲学与技术史：区别与联系》（《哈尔滨工业大学学报》社会科学版2007年第4期）认为，技术哲学和技术史都起源于德国，是20世纪发展迅速的两个研究领域或学科门类。两者虽然研究主体都是“技术”，但这个“技术”概念在这两个研究领域或学科中是不同的。陈玉霞、李学丽的《论哈贝马斯对马尔库塞“新技术与新自然”观的批判》（《自然辩证法研究》2007年第9期）认为，马尔库塞对当代工业社会的技术理性进行了尖锐而又深刻的批判，但马尔库塞并不是彻底的技术悲观主义者，他在批判技术的同时又在呼唤那种“非压抑性的统治”的新技术的出现。（4）逻辑学、文化哲学、伦理学等问题：陈树林的《文化哲学视阈下的马克思哲学思想》（《哲学研究》2007年第3期）认为，中国理论界对马克思哲学的研究取得了一些可观的理论成果，但是尚缺乏自主创新、民族文化特色和时代紧迫感。李洪儒的《意见命题意向谓词与命题的搭配--语言哲学系列探索之六》（《外语学刊> 2007年第4期）指出，命题意向谓词与命题搭配是语言学研究语言本身和语言哲学分析语言的共同课题之一。
    学术研讨
    8月24日在黑龙江大学校培训中心举行黑龙江省哲学学会开幕仪式。会议围绕“马克思主义中国化研究的热点问题”讨论五个方面的议题：（1）以人为本的内涵探讨；（2）科学发展观的内涵研究；（3）以人为本、科学发展观引领下的和谐社会构建中的现实问题；（4）马克思主义中国化的最新成果与中国特色的社会主义研究；（5）国外马克思主义与中国社会主义。　（张　鑫）