主要专著有：刘冬颖《庄子看人生》（东方出版社），于文秀《当下文化景观研究》（人民出版社），叶君《乡土·农村·荒野·家园--论中国当代作家的乡村想象》（中国社会科学出版社），郭玉生《新实践美学论》（人民出版社），伊永文《东京梦华录笺注》（中华书局）。
    文学学术论文　杜桂萍的《论清代杂剧对徐渭（四声猿）的接受》（《文学评论》2007年第3期）指出，清代杂剧以自喻性为标志的文人化特征、有意通过易装书写表达创作主旨的题材策略、注重真幻相生的相关设计以及自由开放的体制形态等，都与清人对徐渭的精神认可与创作接受息息相关。陈才训《再创作：史传孕育小说的原始基因--以（左传）为例》（《天津社会科学》2007年第5期），从成书过程、记事在某种程度上是融注作者审美意识两方面阐述《左传》有着明显的再创作倾向。薛瑞兆的《论金国与南宋之间的艺文交流》（《民族文学研究》2007年第1期）认为，靖康后，金国与南宋划淮分治，除战时外，双方在政治、经济、文化等方面保持了全面交流。于文秀的《生态后现代主义：一种崭新的生态世界观》（《学术月刊》2007年第6期）认为，生态后现代主义是后现代文化思潮的一个重要组成部分。傅道彬的《春秋时代的“文言”变革与文学繁荣》（《中国社会科学》2007年第6期）认为，文言是对直白的语言形式（言）进行自觉的文饰和美化（文），文言的问题是文学的重要问题。郭崇林的《黑龙江地域居处民俗的历史演变与交互影响》（《民俗研究》2007年第2期）认为，在与自然环境的长期适应过程中，黑龙江地区的世居民族和后期移民创造性地利用和改造了自然生存条件，形成了不同风格、独具特色、便利实用、交互影响的居住传统民俗。汪树东《论迟子建小说中的畸异人物》（《北方论丛》2007年第5期）认为，文学家们往往喜欢塑造畸异人物来批判现实世界，对畸异人物的偏爱是迟子建小说的鲜明特征，这种偏爱蕴涵着她对世界与人生的理解。郭力《经典解读：革命叙事中的女性生命风景线》（《学习与探索》2007年第1期）认为，20世纪50年代以宗璞的《红豆》为代表，一些女作家借助“革命＋爱情”的叙事模式，掀开了革命故事背后的生命风景线。其他论文成果还有：于茀《文学与精神》、《文学与娱乐》（《文艺评论》2007年第1期和2007年第5期），关四平《再论唐代的人神恋小说》（《沈阳师范大学学报》2007年第6期），吴光正《20世纪“道教与古代文学”研究的历史进程》（《文学评论丛刊》第9卷第2辑），李先耕《老子对“道”的追寻》（《光明日报》2007年1月4日国学版），张居三《（国语）为何不是“经”书》（《光明日报》2007年7月26日国学版），张安祖《唐诗中的红豆考原》（《文献》1期），胡元翎《唐宋词中渴慕情》（《文史知识》2007年第6期），马伟业《透视世纪之交的狼文学》（《文艺评论》2007年第5期），张洁《论（伤痕）》（《文艺争鸣》2007年第6期），叶红《论周作人早期诗学理念》（《黑龙江社会科学》2007年第6期），李鸿雁《中西审美主体比较》（《黑龙江社会科学》2007年第2期），马汉广《从荒诞感到荒诞哲学--文学中荒诞意识从传统向后现代的嬗变》（《学习与探索》2007年第5期），张敏《从现代主义到后现代主义--20世纪俄罗斯现代主义小说之发展流程》（《黑龙江社会科学》2007年第6期），张鹤《试论（洛丽塔）的对话性因素》（《外国文学》2007年第6期），张曙光《艾略特与（荒原）（上、中、下）》（《北方文学》2007年10期、11期、12期），胡燕春《论雷纳·韦勒克的文学研究思想在中国的传播与影响》（《中国比较文学》2007年第3期）。
    语言学学术论文
    主要有：戴昭铭《语感和语言系统》（《求是学刊》2007年第6月），邹韶华《现代汉语方位词语法功能补议》（《中国语文》2007年第1期），殷树林《现代汉语反问句特有的句法结构》（《湖南科技大学学报》2007年第3期）等。　（郑　薇）