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第三节风土人情第三节风土人情本区开发30多年来，逐渐形成了友好人的气质。友好人·悍、忠厚老诚、勤劳而节俭；性情朴实直爽，憨厚而诚恳；待人殷勤好客而又不落俗套，为人注重感情，人与人交往甚密。一、衣、食。住、行衣食住行，不丰不杀，力戒奢侈。穿衣：50...
第四节社会新风第四节社会新风 50年代前期，本地社会人口增长迅速，一些坏分子和逃避打击的不法分子乘机流入，一度形成了复杂的社会现象。1954年，双子河地区有115名复杂分子。他们投机倒把，盗窃财物，拐骗妇女，明宿暗娼。1955－1956年，结合肃反运动，发动群众检举、密告...
第一节伊斯兰教第六章宗教信仰第一节伊斯兰教 1949—1950年，回族人张岐山、马喜奎、郭喜文等先后来双子河和友好地区定居。1950年，双子河局在长春招工，有20名回族人应招来到双子河地区。以后逐年有回民来友好、双子河地区定居。到1985年，友好区有回族310户，计1329人...
第二节天主教第二节天主教 1983年3月15日，天主教开始传入友好地区。教徒主要分布在新街基和友好街道办事处辖区。天主教在本区发展缓慢，现不足20人，宗教活动亦不明显。
第三节基督教第三节基督教 1983睥，该教从牡丹江传入友好地区二十一街道办事处，1984年6月又传入铁林街道办事处辖区。本地区现有基督教信徒120人，有80%信徒为50岁以上无文化的家庭妇女，她们大多数是因病而信教的。
第一节歌谣第七章歌谣、谚语、趣闻轶事、民间传说第一节歌谣一、林区的小女孩，常在一起跳橡皮筋游戏，就是用橡皮轮胎割成的长条，皮条距地面30厘米左右，几个小孩用腿档着，边跳边唱着童谣，皮条也逐渐升高。童谣多是赞颂英雄人物的词句，边唱边跳。这种游戏，不但锻炼了儿童的体质，更重要的是培养了儿童学英...
第二节劳动号子第二节劳动号子人们在长期的林业生产中，逐渐形成了具有林区特色的劳动号子，如磨骨头抬木头号子、装车、归楞大绳号子、赶楞号子、出河流水号子、养路工号子。（一）、磨骨头抬木头号子（嗨调）领...
第三节谚语第三节谚语本地区人民群众，通过多年的阶级斗争、生产斗争和科学实验以及现实生活，总结了一些具有本地区特色的谚语，在民间流传。这些谚语反过来又为生产与现实生活服务。一、防火谚语春风大、草木干，护林防火要加严！饭...
第四节歇后语第四节歇后语歇后语是劳动人民在长期生活中的口头创造，为大众所熟悉的具有诙谐形象的语言。它由两部分组成，前多类似谜语的谜面，后是谜底，即本意，运用时，可以隐去后部分，往往只说前部分以前文示意。如：“刘备摔孩子”，以示“收买人心”。也可以前后并用，如：“...
第五节方言土语第五节方言土语咋呼：形容一个人不隐重或好炫耀自己：这人真能咋呼。多咱：指什么时候。罗嗦：说话不简练，没完没了。另指事情琐碎、麻烦。这疙瘩、那疙瘩：即这个地方、那个地方。旮旯：墙的角落。好悬：好危险。刻一顿：...
第六节趣闻轶事第六节趣闻轶事傻饱子观灯双子河建局初期，这里草木丛生，人烟稀少，野兽不时串入居民区。1955年10月，双子河贮木场第一造材台刚刚建成。一天晚九点钟左右，工人们在造材时，发现一只野兽站在离造材台20米远的地方呆头呆脑的往造材台上看，大家并没在意。第二天晚上...
第七节民间传说第七节民间传说双子河的来历双子河的来历有两种说法，一说是，拉心河（友好河）和洛心河相继注入汤旺河，人们将这两条河形象的比喻双子，政将后注入的洛心河改称为双子河。另一说是，1960年，团中央第二书记胡克实来伊春视察时，在听取13个林业局团委...
第八节祭祖、忌讳第八节祭祖、忌讳祭祀：旧社会人们第一天进山采伐叫铺锯。销锯这一天，人们带着供品或抬着活猪到山里祭祀。祭祀的庙是用小杆搭成的，里面用小木牌写着《供奉山神爷之位》的字样。祭祀时，人们虔诚的祷视，希望能得到山神爷的保佑。祭祀后。大家回到工棚，开怀畅饮，有说有笑...
第一章人物传记第二十三篇人物第一章人物传记袁天礼袁天礼（1915—1960），四川省南江县三区兴龙寺村人，出生于贫农家庭，由于家境贫寒，从小放牛、砍柴。1932年8月，年仅16岁的袁天礼就走上了革命道路，参加南江县三区少先队任大队...
第一节先进集体（出席全国、省、市）第二章先进集体、先进个人第一节先进集体（出席全国、省、市）附：出席全国、黑龙江省先进集体。历年出席市（地区）先进集体。(见附图)