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第一节汉族第四章民族第一节汉族　　　　宁安县的汉族是从顺治元年(1644年)至雍正十年(1732年)的八十余年间，清政府把关内移民和所谓反清罪人及其家属约“千余家”，迁移或流放至宁古塔的。他们当中多是明清两代的达官、名士。如：　　顺治十年(165...
第二节满族第二节满族　　　　宁安地区为满族世居之地。先秦为肃慎族，汉称挹娄，南北朝时称勿吉，隋为靺鞨，唐为渤海，渤海灭亡后大部居民被南迁至今辽阳一带，但仍有遗民留居此地。金代为女真，元代为水达达女真，明代为野人女真的瓦尔喀部和呼尔哈部。建州女真南迁曾经...
第三节朝鲜族第三节朝鲜族　　　　清康熙十六年(1677年)，清政府把长白山和鸭绿江、图们江以北千余里之地作为清朝的发祥地定为封禁区。严禁关内汉人和朝鲜边民在禁区内垦植、挖参、伐木、狩猎。　　然而，濒临死亡线上的朝鲜国贫苦边民，为谋生路而冒死亡的危险不断...
第四节回族第四节回族　　　　康熙三十四年(1695年)，宁古塔就有了回族。最早来到宁古塔的是张广义、杨继平两名皮货商人，经商获利、落户定居。后来又有回民陆续来定居，他们集资在下洼子修筑茅屋 3间为清真寺。　　康熙四十六年(1707年)，宁古塔回民已...
第一节佛教道教第五章宗教第一节佛教道教　　　　一、佛教　　宁安县佛教的传入始于唐代渤海，当时佛教是渤海王朝的国教。金代曾在渤海上京寺址上建石佛寺。清康熙三年(1664年)，北京大佛寺僧人静经(俗名陈充朗)因罪流放宁古塔，传入佛教。后又建兴隆寺、地藏王...
第二节萨满教第二节萨满教　　　　满族崇信萨满教。“萨满”(宁安满族称叉玛)一词系通古斯语族语言，原意为“因兴奋而狂舞”的人，是以语言称呼而命名为萨满教。　　萨满教主张世界分为三层。上层为天神“阿布开恩都哩”居住的地方；中层为地，是人和诸神(自然界灵物...
第三节伊斯兰教第三节伊斯兰教　　　　宁安县的伊斯兰教始于康熙年间建立清真寺开始的，至今已经有300年的历史。　　伊斯兰教，有它自己的节日，主要是三个节日：　　1、开斋节：又称肉孜节，是庆祝斋戒期满的日子，教历10月1日为开斋节节日。　　2、宰牲节：阿拉伯语叫做...
第四节基督教第四节基督教　　　　宁安县基督教创立于清光绪三十年(1904年)，由教徒林志宝创建。当时建立福音堂一处，由阿城基督教会指定孙彦卿传教。至伪满洲国后期1945年，教徒发展到 507人。解放后，基督教内部的上层人物，有的躲避，有的逃往敌区，停止...
第五节寺庙第五节寺庙　　宁安寺庙于解放后逐渐拆毁，今仍存兴隆寺一处。拆毁的寺庙有：城东关帝庙，康熙四年(1665)建。有正殿三楹。后殿三楹，东西配庑各五楹，禅堂三楹，文昌殿三楹，马神殿三楹，大门三楹。庭院有碑一座。(1960年拆)　　城西关帝庙，乾隆四年(1739年)建。有正殿三楹，东西配庑各三楹，禅堂十...
第一节节日习俗第六章风俗习惯第一节节日习俗　　清代宁古塔就是各民族集居地方，逐渐形成了各族共同的节日习俗。　　元旦：解放前，县内人民没有过此节日的习俗，解放后，公历每年1月1日为元旦，法定假日一天，民间才重视此节。是日，城镇悬灯结彩，以示庆贺。元旦前夕，各单位举行茶话会、座淡会或年终总结奖励会等活动。　　...
第二节生活习俗第二节生活习俗　　　　一、服饰　　清末和民国年间，无论汉族和满族，男女多穿长袍、长衫。颜色男以毛蓝、足青为主，女以花色为多。农民冬季爱穿“二棉鞋”和乌拉，腰间常系布带，汉族喜用狗皮帽子御寒。　　朝鲜族男人和老年妇女喜欢穿素白衣服，年轻妇...
第三节婚丧习俗第三节婚丧习俗　　　　一、婚嫁　　旧时，男女婚姻都由父母作主。由媒人为双方牵线搭桥。双方同意后，择吉相亲、相看同意后，议定聘礼。结婚时陪伴新人的人数要双不要单，处处以成双配对为吉利。娶亲时吹喇叭用花轿接亲。拜天地后步入洞房，新郎为新娘揭下蒙...
第四节少数民族习俗第四节少数民族习俗　　　　一、满族(旧时)　　1、住宅　　宁古塔满族喜在沿江向阳台地上，或依山傍水的地方建立部落。住房是就地取材，用毛石建房基，土坯砌墙，房山挂“拉合辫”，多用红松木做房木，房顶为人字形，牤牛顶架，七道檩子，或者大柁上架二柁，...
第七章婚姻与家庭第七章婚姻与家庭　　旧时，各族人民的婚姻制度，基本上是一夫一妻制的族外婚。多妻现象都是少数官僚和富人所为。一夫一妻组成的家庭，基本上是祖孙几代世世同堂的封建家长制家庭，即“祖在则祖为家长。父在则父为家长”。父对子，夫对妻有绝对的支配权力，妇女在封建家庭中身受父权和夫权的双重压迫。　　解解后，国家...
第一节方言第八章方言谚语民间传说第一节方言　　　　宁安地方语言大体与辽、吉、黑三省的“东北话”相同，语音大体与吉、黑两省相似，与北京标准语相近。本地方言中有一部分语音为满洲译音和外来语的音转。　　这里仅选其具有地方特色的语言记述如下：　　恩哪：意为行，...