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第七节丧葬第七节丧葬满族人不准在西炕、北炕上死人，只有在南炕头准许死人，因为西炕为贵，北炕为大，这两炕死人是不吉利的。人死后，用白布蒙脸，不准见天日。死者男女均穿长袍。男的带帽头、系腰带；女的倒梳髻，系包头。男女口中均含口钱，手攥小饽饽。死尸停在铺板上，头朝里，脚朝外。尸前、灵前供“倒头鸡”、“长...
第八节节庆第八节节庆回族节日，有开斋节、耳代节、古尔邦节。鄂伦春族仅过春节。汉、满、达斡尔的节日基本相同，主要有以下几个；春节是汉、满、达斡尔等民族共同的最大的节日，各家都备年猪，从腊月二十三开始筹备过节，包饺子、蒸豆包、做宴菜，冻起来，预备节日吃现成的。农历三十日晚间，各家吃团圆饭，晚辈...
第九节礼节第九节礼节满族、达斡尔族都非常注重礼节，初次见到长辈要行礼。行礼方法有磕头、请安。请安称之为“打千”，作法是将右腿向后拉一步，脚尖着地，左腿在原处屈膝，上身挺直，右手轻轻下垂，左手放在左膝盖上。妇女请安和男人一样，只是把两手重叠放在膝盖上。在行路或者室内对官吏或年长者，也必须行礼，见长者...
第十节禁忌第十节禁忌满族禁食狗肉，禁带狗皮帽，穿狗皮衣。正室西炕不准有丧服者、吃狗肉、穿狗皮者和妇女坐。达斡尔与满族，死人不能双日子埋，未出嫁的姑娘、没生子女的媳妇以及砸死、枪打死等非正常死亡者，都不能埋在祖坟地，孕妇死后要火葬。润月年份，不能盖正房，盖房上梁要选吉日。小孩生天花时设“忌门”，门口...
第十一节语言第十一节语言县内满、达斡尔、鄂伦春三个主要少数民族，都有本民族语言。满语属阿尔泰语系满——通古斯语族满语支；达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族；鄂伦春语属阿尔泰语系满——通古斯语族通古斯语支。他们使用的语言与其它地区本民族语言有所不同，有方言区别。他们由于长期在一个地区共同生活，词汇有互相借用...
第一节萨满教第四章宗教第一节萨满教县内的满族、达斡尔族、鄂伦春族，建国前大多信仰萨满教。萨满教：一是对自然现象的崇拜；二是对动物的崇拜；三是对祖宗的崇拜。主要活动是祭祖、祭神和禳灾。主持宗教活动的是萨满，神灵的代表也是萨满。一、祭祖满族，佛满洲与依彻满洲祭祀形式不相同，各姓氏的祭...
第二节其它各教第二节其它各教一、道教解放前，在武庙屯、爱辉城，建有关帝庙，黑河镇内建有城隍庙，均为道教主要活动场所。武庙屯的关帝庙建于1921年(民国十年)9月9日，城隍庙建于1938年(伪满康德五年)9月13日。武庙屯的关帝庙，解放前由朱宗玉把持，有道士、道徒约30余人，信徒均为汉族。黑河镇...
第三节建国后的宗教工作第三节建国后的宗教工作建国以后，县内的宗教工作正确地贯彻执行了党的宗教信仰自由政策，在各级党组织的重视和安排下，不断地对党员、团员、干部、职工和群众，进行了无神论和文化科学知识的宣传教育工作。通过贯彻党的各项方针政策，团结和教育了宗教职业者及其上层人士和教徒群众，使其逐步提高了政治思想觉...
第一章传记第二十一编人物第一章传记永山、寿山永山(1867——1894)、寿山(1860——1900)弟兄，姓袁，清朝汉军正白旗人，世居黑龙江爱辉。其父富明阿，曾任吉林将军，1892年(光绪十八年)卒。富明阿死后，长子寿山袭骑都尉世职，以三品衔补用郎中候选员外郎，次子永山荫袭四品衔三等...
第二章传略第二章传略巴尔达齐巴尔达齐(？——1654)，达斡尔精奇里氏，世居黑龙江多科屯，达斡尔部落酋长。巴尔达齐的领地，主要在西林木迪河口以下的精奇里江两岸。其驻地多科屯，则在托木河口到精奇里江口的中间，即今苏联谢米富杰尔克村附近，距精奇里江口100华里左右。 1634年(清天聪八...
第一节革命烈士第三章名录第一节革命烈士
第二节劳动模范第二节劳动模范
地方文献简介附录地方文献简介 1.瑷珲县志(民国二年抄本) 全书分7章，约5，000余字。第一章总论，第二章地志，第三章政治，第四章教育，第五章实业，第六章财政，第七章兵制。总论中称：“瑷珲自庚子兵焚，舆图、志书、卷宗一概无存，仅就调查所及，采咨绅耆，并考查近年载籍确事实者，按照体例分别编纂，故条目...
县志编修始末县志编修始末《爱辉县志》编修工作始于1980年春。这年3月中共爱辉县委遵照中共黑龙江省委1979年12月召开的全省文秘档案工作会议提出的关于开展编写地方志工作的要求，决定成立《爱辉县志》编审委员会，下设办公室。4月县志办成员陆续报到，同时开展工作。六年来，先后在办公室工作的有10人，坚持始终...
彩页彩页黑河地区政区图黑河地区交通图沙俄割占中国黑龙江流域领土示意图 1984年胡耀邦视察黑河题词 1984年胡耀邦在黑河 1986年乔石视察黑河 1992年田纪云视察黑河 1992年李岚清视察黑河中俄地方政府间友好往来中俄共建黑龙江...