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第一节业余体校第四章运动员的培养与输送第一节业余体校　　1975年成立业余体校，招收中小学男女体育爱好者，进行业余训练。体校设男、女篮球、乒乓球和速滑 3个班，三年毕业，每个班设专职教练一人。1978年体育馆建成后，训练均在体育馆进行。1976年至1982年共毕业三期，计65人。其中：篮球...
第二节运动员输送第二节运动员输送　　1976年至1985年明水县共向上级体育部门输送运动员17名。　　陶宝成男 22岁排球运动员 1978年被输送到省排球一队。现已是省排球队主力队员。　　董玉明男 19岁乒乓球运动员 1979年被输送到省乒乓球一队。　...
篇下序第二十五篇社会篇下序　　明水自民国12年(1923年)设治到1985年这 60多年间，人口增长4倍。旧社会，人民生活贫困，文化落后，风俗习惯有浓厚的封建迷信色彩。解放后，在中国共产党的领导下，人民做了国家的主人，生产逐年发展，生活逐年改善，科学文化水平也逐年提高，旧社会遗留下来的陈腐习俗，已逐渐...
章下序第一章人口章下序　　1924年全县人口总数只有6万余人，人口素质也较低下，伪满康德3年(1936年)全县识字人数只有 15.6%。中华人民共和国成立以后，人口数量和素质同步增长。到1985年全县人口已达33万余人，在人口素质方面，仅文化程度一项就和旧社会有天壤之别，伪满洲国14年，明水县...
第一节人口概况第一节人口概况　　从民国13年(1924年)起，到1985年，全县历年人口总数、历年人口自然增长情况，人口构成、人口密度等情况，如下列各表。　　一、历年人口总数　　历年人口统计表　　续表　　二、历年人口自然增长　　 ...
第二节婚姻家庭第二节婚姻家庭　　一、婚姻　　(一)婚姻制度　　清朝、民国、伪满时期，全县城乡完全实行封建买卖婚姻制度。1950年《婚姻法》颁布后，全县城乡开始实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。　　(二)夫妻关系　　清朝、民国、伪满时期，夫妻之间的关系是不平等的，农村尤为严重。妻子必须听从...
第三节人口控制第三节人口控制　　本县节制生育工作开始于1960年，直到60年代中期，在群众中影响不大，实行晚婚和节育的人数不多。1965年县成立计划生育委员会，由县委副书记兼主任委员，副县长兼副主任委员，设立专门办事机构，加强了对计划生育工作的领导，推动了计划生育工作的开展。1970年后，全县人口自然...
章下序第二章人民生活章下序　　旧社会，明水人民生活水平低下，解放后有了显著的提高，并在不断地提高。伪满康德元年(1934年)郭殿仁屯(现在的东兴乡东利村)全屯每口人年平均现金支出为6.61元，1982年全屯每口人年平均现金支出为140.65元。民国19年(1930年)，本县木工工人最高年收入为...
第一节农民生活第一节农民生活　　解放前，民国时期和伪满洲国时期，县内农民贫富悬殊，生活差别很大。地主富农粮食有余，陈的接新的，有所谓“大口小口，一月一斗”，人均口粮(成粮)每月五十斤，贫苦农民有的吃一斗买一斗，有的吃上顿没下顿。地主富农住的暖房热屋、宽敞明亮；贫苦农民住马架、住土房，还有的住地窨子，夏...
第二节职工生活第二节职工生活　　解放前　　木工工人　　同聚祥木铺，民国19年(1939年)大势金每月6 500吊。　　蔡家木铺，伪满大同2年(1933年)大劳金每月11元。　　春林木木铺，伪满康德2年(1935年)大劳金每月14元。　　榨油工人　　餘德涌油坊，伪满康德4年(1937年)，大油匠每月工资...
章下序第三章宗教章下序　　　　解放前全县共有佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教等 5种宗教。在佛教、道教信徒中，真实信仰，通晓教义者甚少，指佛穿衣、赖佛吃饭者居多。解放后，佛教、道教已无信奉者，基督教、伊斯兰教尚有信徒。
第一节教派第一节教派　　佛教　　清宣统三年(1911年)九月，龙山寺在县城东南隅建成，本县开始有佛教信徒，到民国18年(1929年)全县共有和尚7人，到伪满康德4年(1937年)全县共有和尚15人，尼姑 3人，共18人，其中临济派8人，昆卢派10人。±地改革后，全县无信佛教者。　　道教　　...
第二节寺观庙宇第二节寺观庙宇　　解放前，明水县共有庙宇14处。明水镇内4处，乡村10处。第一座庙宇是清宣统元年(1909年)在升恒社一甲二井建造的龙泉宫，最后建成的庙宇是伪满大同2年(1933年在明水镇内建起的观音庵。这14处庙宇中除明水镇内的祥云寺是明柱、斗拱、飞檐式的古典建筑而外，其余均甚简陋。...
章下序第四章帮会章下序　　　　万法归、一贯道、儒俗门道、黄羊教等先后在民国和伪满时期传入本县。信徒多者三四百人，少者二三百人。被拉入者多系小市民和农民群众。这些帮会，有的在伪大同 2年(1933年)有过较大的活动，以后在伪满时期无大活动。1945年本县解放以后，又都蠢蠢欲动，当即被人民政府取缔...
第一节帮会组织第一节帮会组织　　一贯道　　一贯道在伪满康德8年(1941年)，由拜泉、安达两县传来明水，在县城共有两柜，信徒400多人(其中女信徒90人)，多系小商贩和无业游民。解放后，该道编造谣言，恫吓群众，进行反对共产党、反对人民政府的宣传，妄图变天，1950年被取缔。　　万法归　　民国20年(1...