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第一节　讲道理　　讲道理即讲道，神职人员在举行弥撒圣祭之前，每每利用10几分钟的时间，向望弥撒的教友讲道理。其内容教会有统一的规定，即按每个瞻礼日的内容要求讲述《圣经》的某段内容，并对教徒进行训导并提出要求。此时，神职人员的讲话，教徒们视为是天主耶稣向大家的讲话，是具有神圣性的，要认真地听、记，变为自己的言...
第二节　弥撒　　弥撒是天主教的一种隆重宗教仪式。弥撒一词源于拉丁文Missa，是对天主教“圣体圣事 ”的一种仪式活动。弥撒主要是在宗教活动场所内由主教、神父们进行，每天都要做，教徒们参加这项活动叫望弥撒。主日（星期日）或大的宗教节日，还要举行大型弥撒，称“公弥撒”，教徒们纷纷云集大堂，气氛庄重。平时，教徒为...
第三节　圣事　　天主教有“七件圣事”，即“圣洗、坚振、告解、圣体、婚配、神品、终傅”，均由神职人员主礼进行，其中“神品”、“坚振”则由主教进行。非神职人员教徒，除无须领受“ 神品”外，其余六件圣事，均由神职人员予以进行。其中“圣洗”，是非教徒人教成为正式教徒的仪式；告解（也叫“办神功”）是教徒，向神职人员忏...
第四节　下会　　神父到所辖的祈祷公所进行宗教活动，称谓“下会”。主教下会又称巡察教务、行施“ 坚振”，主教主要到属下的堂区、堂口视察教务，也到祈祷公所去，行施他独有的坚振权力。设有祈祷公所地方的教徒，没有神父，各种“圣事”不能领受。所属天主堂的神父和主教每年要到祈祷公所下会，按教会内部规矩每年至少下会1次。...
第七章　独立自主自办教会　　天主教随着18—19世纪各列强与清政府签订的一系列不平等条约而大量传入的。省内的天主教也一直处于外国宗教势力的支配状态。东北沦陷时期，天主教会中的帝国主义分子又利用宗教宣传“共产党要消灭天主教”、“天主教与共产党势不两立”，以此麻痹信仰天主教的群众，离间信教群众与中国共产党和人民政府的关系...
第一节　反帝爱国运动　　黑龙江地区各县农村的土地改革运动重重地打击了天主教中的帝国主义势力之后，黑龙江各地的法国、德国、瑞士、奥地利等国的传教士纷纷向哈尔滨市内集中。其中有的仍坚持反对中国共产党和人民政府及其解放建设事业，如组织反动圣母军、圣体军，与美、蒋特务勾结，从事反革命活动等等。在天主教界造成很不好的影响。...
第二节　天主教爱国会　　中华人民共和国成立后，天主教经过反帝爱国运动，清除了天主教会中的帝国主义势力，改变了长期以来的殖民主义教会状态，使中国的天主教走上了爱国爱教、独立自主、自选自圣、自办教会的道路。1957年，在党和国家的支持下，经过全国天主教友代表会议，成立了中国天主教友爱国会。黑龙江天主教爱国会于1959...
第三节　天主教教务委员会　　1980年11月，在哈尔滨市北方大厦召开了黑龙江省天主教爱国会第三届和黑龙江省天主教第一届代表会议。这次会议除恢复省天主教爱国会组织外，还按全国天主教代表会议精神，成立了黑龙江省哈尔滨教区教务（首届）委员会（后改称为黑龙江省天主教教务委员会），会议选举了王瑞寰主教为主任，副主任为崔琦（教徒...
第八章　社会事业　　民国时期，天主教在省内创办了一些学校、医疗院所、孤儿院、养老院等社会事业，除辅助宣传天主教“福音”外，对传播西方科学文化起到了一定的作用。中华人民共和国成立后，天主教开始创办了自养事业。
第一节　教育事业　　据伪满洲国文教厚生司有关资料统计，20世纪30年代后，天主教在黑龙江地区创办的中、小学校达140多所，招收学员8000余人。在哈尔滨、齐齐哈尔、佳木斯、牡丹江、海伦县海北镇等地都有教会办学校。其中以齐齐哈尔教区最盛。如1937年，齐齐哈尔市内设龙江中学校（学生306人）、齐齐哈尔初级中学（...
第二节　医疗事业　　中华人民共和国成立前，天主教会在黑龙江地区创办的医院主要集中于哈尔滨和齐齐哈尔一带。1938年统计①（①《满洲国天主教教务年鉴》1938年版。）：吉林教区属下的哈尔滨设施医院两处、病院一处；齐齐哈尔代牧教区设施医院六处、病院三处。从业的医护人员都是修女。方济各修女会在哈尔滨道外区南勋六道街...
第三节　救济事业　　天主教的救济事业在黑龙江地区较为少见，远不及文化教育、医疗卫生事业。据1938年调查①（①《满洲国天主教教务年鉴》1938年版。），齐齐哈尔市天主教开办育婴堂两处共收养婴儿20人；养老院两处，收养老人18人。哈尔滨白俄天主教会于1934年在本市南岗区马家沟文彬街（今哈尔滨第九中学校址）创办...
第四节　自养事业　　1953年外国传教士离华后，中国天主教走上独立自主自办教会道路。宗教房产及其收入，由宗教团体自理。哈尔滨市天主教会的房产由该市天主教友爱国会具体负责管理，每年房租收入三亿时币（东北流通券）。有些天主教房产由政府临时接管，待后处理。1953年哈尔滨市天主教友爱国会在江北双口面（13号照）办了...
第五篇　基督教　　基督教在中国，通常是指公元16世纪马丁·路德发起宗教改革运动后由天主教陆续分化出来逐渐形成的新教。它包括很多宗派，大多是鸦片战争后传入中国的。
第一节　传入第一章　沿革　　基督教到中国最早的传教士是于1807年来华的英国人马礼逊。基督教传人中国和帝国主义对华侵略密切相关，有些传教士就是和鸦片贩子一起坐着帝国主义的炮舰来到中国的。教士们所以来华，用美国最早来华的牧师裨治文的话来说：“与其说是由于宗教的原因，毋宁说是由于政治的原因。”①（①转引自...