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第二节庙宇第二节庙宇　　　　一、英凤寺　　英凤寺是县内规模较大的道教庙宇，位于扎音河南岸敏字十五井(现永和乡吉祥村)。始建于民国5年(1916年)，历经25年时间于伪康德8年(1941年)全部竣工。由英凤寺第一任方丈李元恒主持建造。全殿由十二撮砖...
第一节慈善会第四章帮会第一节慈善会　　　　海伦县于民国9年(1920年)5月设立慈善会，会址在县城西北五道街。置会长1人，副会长2人，理事长 1人。并没总务、事业、经理三股，各股设有正副主任及理事若干人，办理会内一切事务。农村各区乡设有分会。慈善...
第二节万国道德会海伦分会第二节万国道德会海伦分会　　　　该会于民国11年(1922年)5月建立。置会长1人，副会长 2人，并设有庶务、交际、讲演、会计等股。以宣传道德，办慈善事业为目的，信徒以妇女较多。宣扬忠孝节义、三从四德。1935年时该会有信徒103人。光复后被取...
第三节理善劝戒烟酒总会海伦分会第三节理善劝戒烟酒总会海伦分会　　　　该会于民国14年(1925年)设立，以劝戒烟酒为目的。地址在县城内西南隅 (原海伦一中附近)，伪康德2年(1935年)，有信徒106人。该会于解放前夕自行解体。
第四节五台山普济佛教会第四节五台山普济佛教会　　清光绪二十九年(1903年)，五台山普济佛教会信徒杨万春由北平来到海伦县伦河镇建了伦河五台山普济佛教会。该会是在五台山佛教会统一领导下，受北平佛教总会领导的反动会道门。由大法师岳松亭进行联系。1945年“八·一五”光复后，为国民党反动派所利用。岳松亭曾两次到伦河，令该会...
第五节一贯道第五节一贯道　　　　一贯道传入县内始于伪康德6年(1939年)5月。教堂设在海伦县义利东商号，经理许炳南为坛主，由赵德纯(由天津来的点传师)点道。经许炳南引诱，义利东店伙计30人集体加入一贯道。继而又发展了万兴隆的经理窦怀发入道，并将...
第一节烟馆第五章烟馆妓院第一节烟馆　　　　民国3年(1914年)3月15日，县内成立了万国改良会，其宗旨是改良风俗，崇实黜华，戒除烟酒，对吸食鸦片者宣传禁烟。国民16年(1927年)成立了禁烟分局，严令禁止吸食鸦片和种植鸦片。但只是流于形式，吸食...
第二节妓院第二节妓院　　　　妓院俗称“窑子”或“窑娼”，是旧社会常见的一种畸形现象，是压迫、侮辱、损害、剥削妇女的魔窟。旧社会沦为妓女的大致有两种：一种是被人贩子拐骗而卖给窑主的，也有个别因生活所迫而由父母忍痛卖给窑主的，此类妓女统称为“柜上孩子...
第一节巫术第六章巫术与星命业第一节巫术　　　　“巫术”在我国由来已久，从商代开始，至今已泛滥有 4千余年了，它是愚昧无知的产物。所说“巫术”，就是利用虚构的“超自然力量”，妄图实现某种幻觉愿望的法术，施行这种法术的人叫“巫”。古代的“巫”，...
第二节星命业第二节星命业　　　　“星命业”是指算命、卜卦、看相、测字、抽贴等迷信骗人活动。解放前，在县内较为盛行。建国后，只是在极少数的偏僻落后地区，存有这种迷信活动。　　算命、卜卦、看相、测字、抽贴等全是假的，都是以行骗为生，只是骗人的方法各有...
第一节衣食住行第七章风俗习惯第一节衣食住行　　一、服饰　　县内群众服饰朴素大方。解放前，农民和城镇居民多穿粗布便服。男子穿长裤，对襟短褂，脚穿家制布鞋。冬穿棉袄、棉裤、戴毡帽或皮帽，多用狗皮、兔皮或羊皮做成。农民冬天穿草鞋、皮靰鞡，内絮靰鞡草。妇女则多穿带襟长、短衫，亦有少数戴手镯、耳环者。女子未婚时...
第二节婚丧喜庆第二节婚丧喜庆　　　　一、婚嫁　　解放前男女婚姻均是听从父母之命，媒妁之言的买卖婚姻。并多喜早婚，还要讲究“门当户对”。因穷富之别，婚礼也有繁简之分。一般定婚时均需经媒妁撮合，按生辰换庚贴，查属性、查五行、看是否“犯象”①“相克”②，...
第三节祭祀第三节祭祀　　　　解放前因封建迷信，人们信奉神灵，有祭祀祖先、神灵的习俗。如今，信奉者极少。　　祭祖解放前，本地多以红纸书写“供奉：某氏门中，先远三代宗亲之位”，其上横书“祖先堂”三字。富贵人家多有“家谱”或“谱书”，并将其供奉在香案...
第四节时令节日第四节时令节日　　　　县内居民习惯以农历过各种节日节令，其中以春节、元宵节、端午节和中秋节最为隆重。　　春节农历腊月三十称“除夕”，正月初一称“春节”，除夕和春节统称为“过年”。新的一年是从午夜开始的，故有“一夜连双岁，五更分二年”...
第八章社会风尚第八章社会风尚　　建国后，在党的领导下，随着文化科学的发展，人们逐渐破除了迷信，移风易俗，废除了旧社会的封建礼教和陈规陋习。县内人民的精神面貌和社会风气发生了深刻变化。特别是近年来，由于“五讲四美三热爱”活动的开展，移风易俗、喜事新办、舍已救人、尊老爱幼、助人为乐、拾金不昧等社会新风尚到处可见。...