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第四节其他体育运动第四节其他体育运动　　　　为了体育运动的普及和提高，县体委等部门还经常组织一些其他项目的竞赛活动。如乒乓球、足球、排球、摔跤等项目，都在一定范围内不同程度地开展过。至于象棋活动的开展，则更为广泛，每当节假日或茶余饭后，在街头巷尾或家庭院...
第一节裁判员第六章裁判员教练员第一节裁判员　　1957年，开始实行国家等级裁判员制度后，全县有二级裁判员五名，三级裁判员二十五名。1964年，有国家一级篮球裁判员一名。1979年，一级裁判员增至三名，二级和三级裁判员为八十七名。1981年，一级裁判员增至六名。到1981年底，全县共有裁判员一百一十三...
第二节教练员第二节教练员　　　　1966年以前，全县有四名专职教练员。1981年，有专职教练员八名，业余教练员八十余名。　　近几年，曾先后派出一百五十六名教练员参观省五届运动会、国家四届运动会、北京国际田径邀请赛。同时，还派出教练员参加省、地...
第一节民国及伪满时期人口第二十四编社会第一章人口第一节民国及伪满时期人口　　　　清光绪二十七年(1901年)时，包括肇源、肇州、肇东三县在内的郭尔罗斯后旗人口不满万人，可见本县境域人口则更为稀少。因后有招民垦荒之举，人烟始逐渐稠密。清宣统三年(1911...
第二节解放以后人口第二节解放以后人口　　1945年“八·一五”光复后-至1949年10月1日建国前，全县人口多为估约数字，与实际出入较大。建国后，人口统计逐步走上正轨。特别是1953年、1964年、1982年随同全国进行三次人口普查，使人口资料更为完整准确。　　一、人口增长 1949年，总人口为二十九万八千一百...
第二章民族第二章民族　　根据有关史料记载，殷、周时代，居住在本县境地的民族，称余；魏、晋、南北朝时期有豆莫娄族；隋、唐时期靺鞨族和契丹族都在本县境地居住过。辽时，黑水靺鞨的后裔——生女真完颜部曾在这里活动。十三世纪初叶，随着蒙古军队的南下，过着游牧生活的蒙古族也进入了本地域，并成为这里的主要民族。元时，在...
第一节佛教第三章宗教第一节佛教　　　　佛教起原于印度，由释加牟尼①创始。民国八年(1919年)，尼姑盛林等二人(临济派)②，在房身岗建造太平寺一处，佛教始传入本县。民国九年(1920年)，在向阳村向阳区建德义庵一处，由尼姑国珍任监院。1941年国...
第二节道教第二节道教　　　　道教起原于中国。相传李耳①为道教始祖。李耳曾作《道德经》②五千言传世，故称道教，其庙宇称观或宫。1946年以前，全县有道教庙宇十九处，有道士九十一人，现择其要者述后：　　兴林宫，位于满沟街北八道街西；　　三圣宫，位于满沟街...
第三节天主教第三节天主教　　　　天主教教徒信奉天主，以天主为救世主。民国十五年(1926年)，由德国籍传教士郝化民传入本县。民国十七年(1928年)，齐齐哈尔教区派瑞士籍神父费孝通来肇东建立教会，并于民国二十年(1931年)正式修建教堂一处。伪...
第四节基督教第四节基督教　　　　基督教教徒信奉耶稣③，称耶稣为救世主。基督教分信义会和复临安息日会两个教派。　　　　基督教信义会于民国十六年(1927年)由哈尔滨西门脸信义会总会传教士孙承斋传入本县，并在肇东镇建基督教信义会。伪满康德元年(19...
第五节伊斯兰教第五节伊斯兰教　　　　伊斯兰教①为阿拉伯人穆罕默德②所创。唐代传入我国，教主称为阿訇。解放以前，本县有清真寺两处，一为肇东镇清真寺，一为昌五镇清真寺。　　肇东镇清真寺建于民国元年(1912年)，张宝廷为阿訇，当时信教群众近二十人。民国七...
第六节喇嘛教第六节喇嘛教　　　　喇嘛教③是中国佛教的一派，原传播于西藏和内蒙古自治区等地。本县境地原为郭尔罗斯后旗蒙古族牧地，在清朝的中期就盛行喇嘛教。清道光十一年(1831年)，曾在老爷屯建立最笃寿寺一座，内有喇嘛百余人(常驻喇嘛三十多人)。清光绪三...
第一节烟馆第四章烟馆妓院第一节烟馆　　民国十六年(1927年)，本县成立了禁烟分局，对吸食鸦片者宣传了禁烟的意义，同时严令禁止种植鸦片。但这仅是形式上的规定，吸食鸦片者在禁令声中，仍有增无减。　　伪满大同元年(1932年)，公布了《鸦片法》，并成立了鸦片专卖筹备委员会，设立了鸦片专卖公署，专门从事...
第二节妓院第二节妓院　　　　妓院是旧社会的公开卖淫场所，也是旧社会常见的一种畸形现象。开设妓院的老鸨③，大都收买民间女子充当妓女。民国期间，昌五、满沟皆有妓院。伪满时，五站、四站、肇东街也有人开设妓院。时肇东街有妓院二十余处，每处有妓女三人至五...
第一节衣食住行第五章风俗习惯第一节衣食住行　　　　解放前，穷苦劳动人民与地主豪绅，在衣、食、住、行上有着明显的差别。解放后，工人、农民由于社会地位、经济条件的变化，衣、食、住、行亦在逐渐改善。　　一、服饰　　解放前，农民和城市贫民皆着粗...