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第五节社会收容第五节社会收容建国后，始有社会收容，对盲目流入人员进行收容、遣送或安置。1952年，始设收容机构，当年收容15人，有的遣送原籍，有的在县内安置。1955年，流入灾民845户达3800多人，县人委设立灾民安置办公室，主持收容安置工作，其中大部分作为散来移民处理，被安置在农村参加开荒生产，其...
第一节群众自治组织第六章社会团体、社会组织第一节群众自治组织一、城镇居民委员会 1956年，嫩江镇将原有的5个街公所改建为10个街道居民委员会，下设101个居民组，1962年后改设6个街道居民委员会90个居民组。此时的街道居民委员会，尚属镇人民委员会的派出机构，街道干部由国家工作人员担任，除承担...
第二节科技学术团体第二节科技学术团体一、科学技术协会 1956年，始设嫩江县科学普及协会，有会员200人，与中共县委宣传部合署办公，由宣传部领导人和科技人员组成领导机构，配备专职干事1名。1960年6月，改与县科学技术委员会合署办公。“文化大革命”开始后，被迫解体。 1978年4月，复设科技群...
第三节工商团体第三节工商团体一、商会宣统三年(1911年)2月，嫩江府始设民间商业团体，称嫩属商会(亦称商务会)，由商户推选总理1人、协理1人、评议员4人和议员若干人主持会务。民国年间，改称嫩江县商会，由会长、副会长主持会务，后又增设会董；商会不仅处理会内事务，还接受官署委托对商户负有管理之责...
第四节宗教团体第四节宗教团体一、伊斯兰教会民国12年(1923年)，伊斯兰清真寺乡老会在县城成立，由教长(阿訇)、学生(哈利发)和乡老(有威望的教徒)组成，设教长1人、乡老12人，共同主持教会事务，其中教长为宗教职业者，由教徒捐资供养(捐资称“写乜贴”)。1943年(伪满康德10年)，教会发生...
第一节生产习俗第七章风尚习俗第一节生产习俗一、采伐习俗解放前，采伐生产习俗较多，封建色彩较浓。入山采伐首先“踏场子”，由具有采伐经验者先行入山踏察采伐场地，如遇中意之林地，便在其四周挂上2尺许方形的崭新红布，称之为“挂红”，红布上写“山神爷”(指老虎)、“老把头”(闯山沟的创始人)、“河神...
第二节生活习俗第二节生活习俗一、服饰满族清代，普遍穿传统服装旗袍(满语称“衣介”)，男袍和女袍有所区别。女袍多为红、蓝、花、灰、黑等色，边镶“绦子”，下摆两侧开叉。男袍以灰色居多，外罩马褂，下摆两侧开叉，配有套裤(只有裤筒，为劳作之装)。寒冷季节，男子头戴皮帽(忌狗皮帽)，脚穿靰鞡或“其卡...
第三节社会新风第三节社会新风一、舍己救人 1966年8月13日，县第二小学四年级学生、少先队员刘福信，到城北嫩江游泳时，听到有一青年溺水呼救，便不顾生命危险，毅然跳入江中救人，经过20多分钟的拼搏，终将溺水青年推到岸边，而自己却被激浪打回江心，年仅12岁就献出了宝贵生命(见本志刘福信传)。 ...
第一节赌博第八章社会公害第一节赌博清代末年，墨尔根便设有营业性赌场。及至民国，嗜赌者日渐增多，其中以有钱有势者居多，但也不乏身处困境的赌徒。伪满时期，日伪当局大力支持赌博业，推波助澜，致使赌博之风极盛。1933年(伪满大同2年)沦陷之初，充当日本特务的魏钖卿、贾如春与伪警务局股长高岛(日本人)...
第二节吸毒第二节吸毒清代末年，鸦片开始流入墨尔根，初为官宦所用，逐渐扩散到民间，一旦成瘾很难戒除。日本侵略者侵占嫩江县后，积极支持吸毒，使之公开化、合法化。1934年(伪满康德元年)，在县城始设烟馆1处，可容纳百人，并内设单间十余个，配备“女烟把式”以招徕顾主，每日前往吸毒者近300人。翌年，又增...
第三节卖淫第三节卖淫民国时期，始有妓院，但为数极少。伪满时期，日本侵略者为满足私欲，设立日本妓院“青杨旅馆”(拥有日妓60余人)、“千岁渥”(拥有日妓30多人)和朝鲜妓院“料理店”(拥有朝鲜妓女40余人)，中国妓院亦竞相开业，成为盛极一时的行业。当时，城内辟有“窑子街”，内有中国妓院34处、妓女3...
第四节封建迷信第四节封建迷信封建迷信活动由来已久。清代，墨尔根建有寺庙坛阁十几处，家庭也供奉名目繁多的神、佛、仙等，凡遇较大的生产活动、天气异常、人畜染病，乃至日常婚丧、出行、修建等，都要求神、拜佛或卜卦，封建迷信活动几乎无处不见。民国以来，民间“跳神”、算命、卜卦、相面，“扶乩”等迷信活动遍及城乡；...
第五节 “一贯道” 第五节 “一贯道” “一贯道”是县内唯一的反动会道门。1941年(伪满康德8年)10月，一贯道“点传师”于增瑞、邱洪儒由哈尔滨来到县城，宣扬“红白交替，大难临头，只有入道方可免灾避难”，发展道徒，是月已吸引10多名中、老年商人入道，始设“佛坛”1处，由同来之“乩手”“扶乩”骗人，散发宣扬迷信...
第一节方言第九章方言、谣谚、民间传说第一节方言嫩江方言属北方方言黑龙江次方言的地点方言。嫩江方言的成因比较复杂，大致有两个方面：一是地处边陲，古代为少数民族居住之地，具有民族融合的特点，因此在方言中保留和吸收了少数民族的若干词汇；二是自清代始，移民相继，大量外省方言带入本地，这些方言在相互交融...
第二节谣谚第二节谣谚一、歌谣县内各族人民，在漫长的历史发展过程中，创作了大量的反映生产、生活和爱情的歌谣，其中以达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族的歌谣最为丰富。但由于日本帝国主义推行种族歧视政策，加之各少数民族又无力加以搜集整理，民间歌谣大多散失。建国后，随着人民政治地位的提高和经济生活的改善...