数字方志_中共黑龙江省委史志研究室_黑龙江史志网

您的当前位置：

馆藏资源

馆藏检索

第一节天师道派系　　北魏时期，寇谦之道士创立的“北天师道”，正迎合了北魏王朝拓跋鲜卑的政治需要，在北方民间广为流传。441年，北魏太武帝拓跋焘派遣中书侍郎李敞等一行来告祭于“祖庙石室”（其地在今内蒙鄂伦春自治旗阿里河镇附近嘎仙洞）。这次祭祀是否引入道教礼仪，虽别无文献记载，但当年留在洞内的石刻文字中，确有“皇...
第二节全真道派系　　元时，全国道教已划分为明显的正一派和全真道两大派系，前者主要在长江以南，后者在中国北半部。全真道派为1167年（金大定七年）由陕西咸阳人王喆（王重阳）于宁海州（今山东牟平）所创，兴盛于元代，后在清代又复兴，大量北传。民国旧志载，黑龙江地区的正一派伙居道和全真道两大派皆缘于此，不过由清代至民...
第三节门派系谱　　在延传中的80多个道教派别中，各有自家的门派系谱。游方道士到某庙或道教丛林挂单，如背诵不出本派系主谱，记不清本派源流，道不清其师承关系，则被视为冒充道士。流传于黑龙江地区的全真道的六大宗派，包括其他道派的门派系谱，不及一一备述，仅择其道士在省内为数众多、分布范围广的龙门派的部分系谱（也叫派...
第三章道士　　道士一词，始于汉代，义同“方士”。凡“唯道是从，从道为事”的即为道士。道教门派虽异，但要成为道士，都必须经过一定的宗教仪式，道士的修行和起居生活都有一些必遵必守的清规戒律。从性别上分，男道士称“乾道”、“黄冠”；女道士称“坤道”、“女冠 ”忌讳称她们为“道姑”，她们认为出家已改变了女像而成...
第一节受箓受戒　　道教因宗派上的两大派系，在人道仪式上有受箓、受戒两种。前者为天师道、正一派的仪式；后者为全真道派的仪式。中华人民共和国成立后，趋向于两者统一的受戒仪式。　　　　黑龙江地区的天师道、太一道，对男女入道者必须通过较隆重的“受箓科仪”，才能成为道士。传道师将符契图箓授予入道者，随身佩戴。其后视其...
第二节道士戒规　　道教托“天神”之名，立“戒律”“清规”制约道士思想言行，防止“恶心邪欲”、“ 乖言戾行”。道士必须切实遵守。其戒律主要有：《三戒》：皈依戒（亦称皈身戒）、皈心戒、皈命戒。三戒也称“皈依三宝”，即道宝、经宝、师宝；《五戒》：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；《八戒》：即五戒之外又加三戒：...
第三节道士职司　　道庙依其大小和权属关系，分为“宗门”和“律门”两类。前者多为小庙，由同派师徒世袭管理；后者多为大庙，为道众所共有。道士有严格的分工管理。金代金源乳峰太虚洞，以“乣首提点”为负责人。以下按分工职司有：高功、监斋、都讲、侍香、侍灯、侍经等。后世全真道龙门派职责分工，据《全真须知（执事榜）》要求...
第四节道士仪范　　道教对道士的起居、生活、穿戴及必备用品都有一定约束，称之为“仪范”。　　　　黑龙江地区全真道龙门派道士无论住观或住庵，都奉行本派的出入。事师、听法、起立、坐卧、沐浴等等“威仪”规定，并沿袭至今。按仪范要求对睡觉、闻钟、下丹、栉发、洗手都须持咒。如醒时咒曰：“当愿众生，以迷人觉，一旦豁然。”...
第四章道观　　道教的宗教活动场所统称“道观”或“宫观”，以别于佛寺的称谓。具体的名称尚有宫、观、庙、阁、庵、洞、坛、院、祠等。如，阿城县内的金源乳峰太虚洞、双城县的无量观、帽儿山的太和宫、哈尔滨市内的城隍庙、齐齐哈尔市的全真庵。由于道观的大小、功用、宗派的不同，称谓亦不一致。唐时传人渤海的天师道或北天师...
第一节道教供奉　　道教是多神教，在道观中供奉的偶像众多，包括至高的天尊、诸天神、地祗、人鬼。大致可分为尊神、神仙、俗神3类。　　　　尊神是道观内的主要供奉。包括“三清”（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）以及玉皇大帝等。阿城县境内已修复的松峰山海云观之三清殿，便是此例。此外，日月之星，二十八宿星和...
第二节十方丛林道院　　道教十方丛林道院是规模大的道场。其主要特点是向天下道徒开放，设坛传戒。不论哪种宗派的道教徒，均可前来“挂单”，在此留宿、生活、学习和参加受戒，道教称之为“律门”。早期尚志县帽儿山太和宫为近代省内唯一的道教十方丛林道院。庙观工程建筑可谓宏伟壮观，并拥有相当的山林和土地，加之香火颇盛，遐迩信众...
第三节子孙庙观　　子孙庙观是由宗派相同的师徒或父子世袭相承的道教活动场所。我国大多数道观均属此类。南方的天师道正一派或称伙居道者，均不设十方丛林，他们在所住道观或自家设坛。都是世代传承的子孙庙。北方全真道派的道士与世俗脱离，出家住观修行，他们所住持的道观，除丛林外，均为同一宗派师徒传承的子孙庙。黑龙江地区的...
第四节其他　　道教建筑艺术来源于古代宫殿式建筑，从总体设计、布局、装饰及色彩等均承袭古代的阴阳五行、易象八卦和风水术。金碧古雅的道观起建于黑龙江省城乡，或出现于名胜山水的风景区，不仅为自然景观增彩、也对省内建筑艺术产生一定影响。　　　　道庙的起建除选择“风水地”和“吉日良辰”外，建筑的格局一般由神殿、膳...
第五章法事　　道教活动内容繁多，除道士个人修行炼养、习施道术外，主要有皈依、玄门日课、祀典、斋醮、开光、传戒等，泛称法事。
第一节设坛说戒　　天师道正一派以受箓为道士标志。自金代全真道邱处机开创传戒制度后，便实行了公开设坛说戒，广收门徒，从此形成人道者必须经过受戒方为道士的制度。传戒须经冠巾出家后到道教十方丛林庙观进行。自清代以来省内尚无具备传戒条件的道观，道众受戒只能去邻省的沈阳太清宫。如铁力县凌云山太圣宫的主要创始人刘圆清、...