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第三节基督教第三节基督教　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三节基督教　　基督本自希腊语“基利斯督”，意同犹太教名词“弥赛亚”，该教产生时，犹太人中流传：上帝将派遣一位弥赛亚来作为犹太人之“复国救主刀，基督教借用此说，声称耶稣即弥赛亚也，即基督一一救世主。基督教自认：世人皆有罪，且无力自救。耶稣乃...
第四节伊斯兰教第四节伊斯兰教　　　　　　　　　　　　　　　　　　第四节伊斯兰教　　伊斯兰为阿拉伯语“顺从”之意。为公元七世纪初阿拉伯半岛麦加人穆罕默德创立之宗教。后来曾是阿拉伯哈里发国家及土耳其人所建奥斯曼帝国政教合一政权之精神支柱。其教义崇俸“安拉”，穆罕默德为安拉之使者——信天使，《古兰经》为安拉示...
第五节在家理教第五节在家理教　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五节在家理教　　在家理教又称“清帮”(又做青帮)、哥老会或哥方会，乃清代民间秘密结社之一。　　相传发源于明代之罗教，至清雍正四年(1726)由翁雍、钱坚、潘清三人组织南北运河漕运船夫为清政府承办漕运。又称“安庆道友”，盖因组织者及船夫多为...
第六节萨满教第六节萨满教　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六节萨满教　　萨满，为通古斯语“巫神”之意，该教认为：世界分为三界，天堂为上界，诸神所居；地面为中界，人类所居；地狱为下界，鬼魔所居。萨满神，为人类除魔拿妖，保佑人类幸福。信奉此教，流行于亚洲、欧洲极北部，北美洲之爱斯基摩人，崇奉之宗教与萨...
第一节文庙第四章祀典第一节文庙　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一节文　　庙　　本县建县年浅，加以人烟稀少，诸业肇始，学校初办，在校教师及学生人数极少，因文庙建设尚未列入县署公事日程。民国初年，仅各小学校及私塾于教师办公室内或教室侧畔安静处所，写有“大成至圣先师孔子之神位”之纸牌位，贴于墙上...
第二节关岳庙第二节关岳庙　　　　　　　　　　　　　　　　第二节关岳庙　　本县关岳庙，建筑于民国十六年(1927)，以松木板结构而成，于原饶河街内永平街南，共3间，南向为木雕像。关公居中，岳飞居东侧，西间为药王神像。药王与关羽、岳飞，中间均有间壁板墙。关岳庙，年祭典二次，一次为阴历四月十八，秋季为...
第三节龙王庙第三节龙王庙　　　　　　　　　　　　　　　　第三节龙王庙　　本县民国二十年(1931)夏，江水猛涨，泛滥成灾。西至三义屯下坎，北至今朝阳村，一片汪洋，县城北部尽被洪水遮漫，唯城西北部，建筑尚少，受害不大，城北之菜田及三义以东之朝鲜族稻田，尽被淹没。水撤之后，县农商两会倡议，县长刘洪谟主...
第四节药王庙第四节药王庙　　　　　　　　　　　　　　　　第四节药王庙　　与关岳庙同栋，西侧，供奉药王神像。盖药王为炎帝神农氏，传能尝百草，并教民稼穑，立祀药王神像之宗旨，盖人日食谷蔬，多生杂疫，祈求药王灵佑，以保万民安康。药王庙多发生疫病时祭之。另本县伪满后期已无城隍、土地庙，人死皆至药王庙前报丧...
第五节城隍庙第五节城隍庙　　　　　　　　　　　　　　　　　　第五节城隍庙　　城隍，为道教所传，守护城池之神。中国古代称有水的城壕为“池”，无水的城壕为“隍”，据说系由《周礼》腊祭八神之一的水(即隍)庸(即城)衍化而来。最早见于记载的为“湖城隍”，建于三国时期，吴国赤乌二年(二三九年)。唐代以来，郡县皆祭...
第六节胡仙堂第六节胡仙堂　　　　　　　　　　　　　　　　　　第六节胡仙堂　　胡仙堂，胡仙即狐仙之讳称，本地人民旧有崇信狐仙之风，尊号为“胡三太爷”。民间不论求财、禳殃，祈愿，均到胡仙堂拜祭，被人崇为至灵之神，烧香礼拜，多在农历月之初一、十五两日举行。　　本县共有胡仙堂三处，一在今县城大车店北之东西街南...
第七节五仙堂第七节五仙堂　　　　　　　　　　　　　　　　　　第七节五仙堂　　五仙堂为民国十五年建(1926)，位在原县城望江街，即今水利局小楼之南，为木板结构，南向供奉神位，为五仙。五仙者，为狐狸、黄鼬、刺猬、蛇、蚰蜒等五种生物之图腾。尊此五种兽豸为神。此地凡被蛇虫咬伤或精神失常，患神经系统病症，皆指...
第八节其它庙宇第八节其它庙宇　　　　　　　　　　　　　　　　　　第八节其它庙宇　　解放前，本县所建立之庙宇几多，诸如火神(祝融)庙、水神庙、风神庙、地藏王庙，而最多者为山神庙，唯庙宇规模很小，不为人所注目，随建随坏，无大印记。最大之山神庙，在七里钦(今向阳屯河西之山边)，为红松原木刻楞结构，板盖，高四米...
社会风尚第五章社会风尚社会风尚　　　　　　　　　　　　　　　　第五章社会风尚　　本地之民，素以域内自然资源丰富，米薪无缺，用借不计，而淳朴礼让之风酿及于四方，鳏寡孤独者，虽无强近之亲，而乡里友邻亦多助之，佑之，赡之，养之。且五十年代以前，本县之民率皆山东、河北等省流徙之独身者居多，年老而无以托...
原始人类居住影迹与考证卷四历史沿革（上）第一章原始人类居住影迹与考证原始人类居住影迹与考证　　　　　　　　　　　　　　第一章原始人类居住影迹与考证　　饶河县地域，溯自唐虞(公元前二十二世纪)即系中华民族成员——满族之先祖肃慎人所居。据实地考察，本县古人类居住地域，为沿乌苏里江流域及挠力河流域一带。多倚山傍水毗连...
唐虞三代(夏、商、周) 第二章唐虞三代(夏、商、周)唐虞三代(夏、商、周)　　　　　　　　　　　　　　第二章唐虞三代(夏、商、周)　　早在公元前2200年之唐虞时代至 476年之春秋时期，此地即肃慎人所居之处。《史记》五帝本纪中有“……各以其职来贡，不失厥宜，方五千里，至于荒服……北山戎、发、息慎……，四海之...