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第二章婚姻家庭第二章婚姻家庭　　自古以来，县域各族人民的婚姻制度基本上是一夫一妻制的族外婚，并在此基础上形成一夫一妻制家庭结构。　　但是，在以生产资料私有制为基础的阶级社会里，在父权、夫权支配下片面要求女子严守贞操，通常并不排除男子实行公开或秘密的多妻制，奴隶主和封建主公开实行多妻制。近代，少数官僚和富人...
第一节婚姻第一节婚姻　　　　唐代，县域为渤海国腹地。据《黑龙江古代简史》记载：渤海人在婚姻方面实行严格的一夫一妻制，妇女们在家庭中的地位较周边国家为高。《松漠纪闻》记载：渤海国“妇人皆悍妒，大抵与他姓相结为姊妹，迭相讥察其夫，不容侧室及他游”。这是通...
第二节家庭第二节家庭　　　　解放前，县域家庭以封建家长制式大家庭为主体。一个家庭往往三代、四代同堂而居，多则数十口人，少则十来口人。　　解放后，随着生产资料公有制的确立，封建家长制大家庭解体。原先在一起生活的兄弟、妯娌们大都分家单过，家庭规模明显...
第三章人民生活第三章人民生活　　清末民初，县域处于自然经济形态，农民和手工业者受到官吏、地主和高利贷者的剥削压迫。但由于当时土地刚刚开发，到处是肥田沃土，加之山林中动植物资源十分丰富，人们仍能过着自给自足衣食有余的生活。　　沦陷时期，日本侵略者对广大劳动人民政治上残酷压迫，经济上残酷剥削，劳动人民处在水深火热...
第一节农民生活第一节农民生活　　　　清末民初，县域处于土地开发初期，大量流民迁入定居，垦荒种地。当时，农民开垦土地均能得到官府资助的银两、口粮、种子以及耕畜等，使得一般农民都有些自垦的荒地耕种。因土地肥沃，收成喜人；加之山林中动植物资源十分丰富，...
第二节职工生活第二节职工生活　　　　清末民初，县域有采金、伐木和手工业作坊工人。采金和伐木工人工作十分艰苦，收入较高；手工业作坊工人收入较低，但也能满足衣食所需，人们生活比较安定。　　沦陷时期，日本侵略者从侵略需要出发，修筑铁路、公路，兴办工商企...
第四章宗教第四章宗教　　新石器时代，县域满族先民肃慎人即有原始的宗教信仰——萨满教。唐代，佛教、道教传入渤海国。县域渤海人(肃慎后裔靺鞨人)除信仰萨满教外，还有信仰佛教、道教的。此后历代相传，萨满教、佛教和道教一直被满族先民们所信仰着。清初，由于政府推行封禁政策，县域人烟十分稀少，正式的宗教活动断绝。清末...
第一节萨满教第一节萨满教　　　　萨满教产生于新石器时代，是县域满族先民肃慎人在原始社会的生产、生活中形成的宗教。起初，人们在狩猎、捕鱼、采集生活中对日月星辰、风雨雷云等万物产生皆为神灵化身并主宰世界的理解，因而崇拜自然。后来进一步将神灵的思想扩大到...
第二节佛教第二节佛教　　　　佛教是世界上主要宗教之一，相传为公元前 6—前5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼所创，广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年传人我国。佛教主张 “众生平等”、“有生皆苦”，以涅槃(超脱生死)为理想境界。其...
第三节道教第三节道教　　　　道教是在原始宗教基础上逐渐发展起来的，东汉顺帝年间最终形成，创始人张陵。唐代渤海国时期，道教传入牡丹江流域一带。县域有资料可考的道教庙宇建于20世纪三四十年代。今奎山乡共和村、建堂乡大盘道村等地当时相继建起了道教庙。1...
第四节伊斯兰教第四节伊斯兰教　　　　公元7世纪，穆罕默德在阿拉伯半岛创建伊斯兰教。8世纪初发展成为跨亚、欧、非三大洲的世界性宗教。“伊斯兰”一词为阿拉伯语音译，意为“顺从”，指顺服唯一的神“安拉”的旨意。伊斯兰教的根本经典是《古兰经》，《古兰经》是...
第五节基督教第五节基督教　　基督教又称耶稣教，是世界三大宗教之一，产生于公元一世纪的西亚巴勒斯坦地区，是犹太教中的一个改革派。基督教的教规是“摩西十戒”：一、除上帝外，不可有别的神；二、不可拜偶像；三、不可妄称耶和华上帝的名；四、六日勤劳作工，第七日守安息；五、当孝敬父母；六、不可杀人；七、不可奸淫；八、不...
第五章帮会第五章帮会　　　　民国初期，县域开始有家理教、在理教等帮会组织活动。沦陷时期，家理教和在理教等帮会组织曾一度参加抗日斗争。在伪满当局的黑暗统治下，家理教被取缔。在理教也停止活动，自行解散。
第一节家理教第一节家理教　　清初，天津运河的一位姓潘的船把头，发起一个旨在“灭清复明”的民间组织，俗称在家理，又叫家理教。清朝后期，家理教成为遍及全国的江湖帮派组织。民国初期，本县采金和伐木工人中开始有家理教成员活动。家理教以讲义气，重友情，互相帮助，患难与共为宗旨。　　参加家理教要认师傅，按辈认师收徒，论...
第二节在理教第二节在理教　　　　在理教俗称在“清理”，清初由白莲教派生出来，是一个以“反清复明”为宗旨的民间帮派组织。后被演变成为“奉佛教之法，习儒教之礼，修道教之行”的融三教为一体的劝善组织。主张清静无为，劝人立志行善、戒除烟酒。　　在理教没有寺庙而...