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第五节节制生育措施第五节节制生育措施 1964年，建立龙江县计划生育委员会，全县实行计划生育。由卫生部门具体负责绝育手术，当年做绝育术50人，男3人、女47人，并有25名育龄妇女上环。1965年，男性结扎108人，女性上环251人。1966～1970...
第六节体育运动第六节体育运动一体育项目龙江县建其初期，少数民族中有摔跤、赛马，学校则有鹞鹰捉小鸡、跳绳、跳圈、踢毽子、徒手操等体育活动。日伪时期，学校在“努力奋进，国民健康”的口号下，增设体育课。主要项目有队列、跑步、徒手操和游戏。昂昂溪、富拉尔基、朱家坎、碾子山、李三店一些国民优级...
第七节管理第七节管理一管理机构 1 卫生管理机构龙江县建县初期，卫生事项由警察署(所)办理，用款归警察署(所)开支。民国3年(1914年)10月，龙江县警察所设卫生股，直辖卫生队，管理省城及县内卫生事宜。民国18年(...
综述第六编风俗宗教综述清朝、民国时期，龙江县境内各少数民族与从山东、山西、河北等地迁来的汉、回等民族，在习俗上互为融合。逐渐形成崇尚勤劳、节俭、忠厚朴实、彼此互敬互让的风尚和习俗。建县初期，县内人民生活水平低下，衣、食、住，重经济实惠，较少讲究款式与质量。冬季寒冷漫长，人们多穿棉衣、...
第一节家庭第一章风俗第一节家庭一姓氏清代及民国年间，境内各少数民族多用本民族姓氏。随着汉人的迁入，也有少数民族改汉姓。鄂温克(索伦)族姓氏：多拉尔、图勒理、图克塔拉、阿拉边前，穆卢、博都理、马察、萨穆布尔、楞布尔勒等...
第二节衣食住发式第二节衣食住发式一服饰龙江境内各民族都有传统的服饰，随着社会的进步，文化的融合，各民族互相学习，互相借鉴，在继承的基础上不断创新。远古时期，生活在嫩江流域的涔貊族，以兽皮为衣，佩带兽骨或兽齿。涔貊后裔夫...
第三节婚丧仪式第三节婚丧仪式一婚嫁涔貊族先民恪守同姓不婚，汉代夫余族有兄死妻嫂的风俗。隋唐室韦族婚嫁，男先到女家，劳作3年，期满后，女家平分其劳动所得，然后夫妇同车共载，高兴而归。金代，生女真人婚嫁有多种形式，姑娘到了该出...
第四节礼仪第四节礼仪一会面汉族人晚辈见到长辈要首先问好，逢年过节，或其它特殊场合，还要行跪拜礼或鞠躬礼。民国20年(1931年)6月，龙江县政府明令废除跪拜礼。但陈年旧习一时难以全部废止，县内人民仍多行跪拜礼或拱手礼(作辑...
第五节节日第五节节日民国元年(1912年)，龙江县奉令改用公历纪年，出于习惯，农历、公历两种纪年方法同时采用。传统节日以农历为主，现代节日以公历为主。一农历节日正月初一，是农历新年(春节)，为县内最隆重的节日。农历三十...
第六节时令第六节时令立春，又叫打春。这一天多数人家烙薄饼卷豆芽，谓之吃春饼。农民则修理农具，精选种子，准备绳套，积极备耕。农谚打春阳气转，即说明气温开始转暖。清明，县内冻土化开一犁深，是播麦的大好时节，故有“清明忙种麦”...
第七节取缔陋习第七节取缔陋习一取缔嫖娼日伪统治时期，妓院为军政人员、警察、官僚地主寻欢作乐的场所。1945年，龙江县内有16家妓馆。分布在昂昂溪、富拉尔基、朱家坎、碾子山、李三店5个城镇。有老板16人，老鸨12人，妓女48人。妓女多为贫家出身，因生活无着，或受人拐卖沦入娼门。她们没有人身自由...
第二章宗教信仰第二章宗教信仰龙江境内有宗教，始于远古时期的萨满教。以后，佛教、基督教、伊斯兰教、天主教等相继传入。据光绪三十三年(1907年)黑水厅统计，萨满教、丝督教、伊斯兰教、佛教等教徒计9425人，修建大量教堂、庙宇等宗教活动场所。龙江府时期，境内宗教活动受到限制，教徒减少。宣统...
第一节教派第一节教派一道教道教传入龙江为民国初年。道士有清居与火居两种。清居道士居在庙宇，没有妻室。火居道士可以娶妻生子，在自家居住，只在庙会礼拜或超度时穿道袍、戴道帽。民国13年(1924年)6月，道士孙享泰在县属富拉尔基传教，以修真养性为教义，发展道徒。伪大同2年(1933年)6月，...
第二节寺庙第二节寺庙龙江县位于省垣，较大寺庙均设在省城内外。省文庙，建于咸丰元年，有座北朝南圣殿三楹，两旁配殿各三楹，座向东西相对。东南角建三层魁星楼一座，另有泮桥，棂星门等建筑。民国初期列入祀典，每次庙祭都由省长主持。 ...
第三节宗教政策第三节宗教政策 1945年前，历代统治阶级均借助宗教来麻痹群众，并将其政治化，以达到维护其统治的目的。清代政教合一，允许各类教派活动，提倡建寺修庙，宣传教仪。对威胁其统治的宗教组织则实行残酷的镇压。民国期间，基...